所谓“幸福”

　　“我幸福吗？”很多人这么傻问。就像百足虫走路：自然而然走得好好的，突然有人问它向前走到底“先动哪条腿，后动哪条腿”，为考虑这问题并找出最佳答案，百足虫最后竟然不会走路了。
　　
　　本来，又没饿着又没冻着，日子过得好好的，却突然执著起“幸不幸福”、“快不快乐”，因这么一问，大家似乎都患上忧郁，到人生的某一阶段，就不约而同地被这个问题搞得很苦闷，引发许多孤单与寂寞，什么愁呀，苦呀，“哗啦”—“哗啦”堆叠起来，把原本清明净朗的心境，弄得乌烟瘴气，像突然丢了太阳的天空，漆黑一片。
　　
　　然而，问题并不因为你不问，就不存在，并不因为你没知觉，就不会行动，无可厚非，人人都在为自己的幸福与快乐，日夜奔波，日夜劳碌，谁不想一劳永逸，谁不想永享平安，不再让什么意外与波折，使自己的日子过得昏暗与沮丧，幸福就是这么一份迫切祈求与盼望，却又不能像一件实实在在的器具，在市面上可以一次换得，长期使用，它总是喜欢镶嵌在岁月的悲欢离合里，穿梭在生活的欲望与困厄里，散碎在生命的一次又一次的意外得失里，使得我们不得不以苦辛汗水，将其一点一滴串缀起来，挂在平常却不平凡的各个人生里程碑上，以作无尚的荣耀。
　　
　　人生苦短，确实如此，我们无不在生命结束之前，时刻拷问我们之于这个世界，到底有过什么，获得什么好处没有。于是，人生一世，充满着各不相同的想望与欲求，并都瀼以幸福的名头，这是人之常情，因为当我们满足的时候，就会油然感觉到幸福，当我们不那么容易得以满足的时候，就会感觉自己似乎是这世上极其倒霉，最为不幸的人。
　　
　　为能经常有幸福的感觉，明哲之士极力倡导恬适寡淡、小心翼翼地过日子，这样就能把欲望镇压减少下去，变得没那么深，没那么广，于是满足起来的可能性就会提高，感觉得到幸福的难度就会大大降低，这是极合经济原理的幸福法则：平淡是真、知足常乐。
　　
　　如果人人都能这样，人生许多凶险、祸患等意外就会推迟，乃至压根儿不会发生，这岂不是很好。然而，作为生命能量的制动，欲望一旦减少，或者降低，人的行动量就会减少，行动量减少，活着就极可能不会出现什么意外，而没有意外的生活会是幸福的生活吗，人们趋吉避祸的执著心理又于幸福有多少助益呢。
　　
　　是意外的一次又一次跌倒，我们学会了怎样走路；是意外的一次又一次生病，我们学会了什么是健康；是由于意外的一次又一次受骗，我们学会了如何才是诚实；是由于意外的一次又一次的挫败，我们学会了什么是成功的喜悦……
　　
　　人到底是在意外里成长起来的，如果没有了意外，我们失去了许多成长的机会，然而每一次的意外几乎都可以牵扯到人生的某一次欲望的不满足，是一次又一次的欲望，促成人生一次又一次的意外，当这些意外没能足以摧毁我们的生命，以及我们对生活遭际的感受神经时，它们本身就饱含着幸福，那些在祸患困厄里走出来的人，最能明白这一点，“祸兮福所寄，福兮祸所倚”，“塞翁失马、焉知非福”，很多时候凶险、祸患、困厄的背面往往就是“玉汝于成”的幸福。（文/汤树东）