天下大势，浩浩汤汤（shāng），顺之者昌，逆之者亡。
对于一个人来说，如果他看不清局势逆势而动，那么无论他多么有才华，多么勤奋努力，都会被时代无情抛弃。
比如1911年10月9日入宫当太监，1945年8月14日当伪军，1949年9月30日加入国民党，2012年2月5日完成博士论文《论重庆唱红打黑的经验》，2019年6月11日把深圳的房子卖了落户到了香港……
对于一个国家而言更是如此。在这个弱肉强食的时代，危险无处不在，但历史机遇却稍纵即逝。抓住了机遇可以国富民强，抓不住则可能任人宰割或者国破家亡。
回首世界近代史，我们国家错过了大航海时代，也错过了第一次和第二次工业革命。不但没能踏上资本主义满世界跑马圈地的浪潮，还差点被列强给圈了。
而中国近代史，更是险象环生，中国几度面临被列强瓜分、亡国亡种的境地。当时很多民国的精英，对中国的前途非常悲观。
民国粉请注意，下边内容可能会引起不适，请自备速效救心丸。非民国粉也注意，观看以下内容要注意躲开民国粉，以防被间歇性精神病患者所伤。
1932年，著名的《东方杂志》，向全国各界人士发起了“新年的梦想”征文活动，这个活动本身也是很悲壮的。《东方杂志》的主编在征稿信中这样说：
“在这昏黑的年头，莫说东北三千万人民，在帝国主义的枪刺下活受罪，便是我们的整个国家、整个民族也都沦陷在苦海中。”
“我们诅咒今日，我们却还有明日。加上白天的现实生活是紧张而闷气的，在这漫长的冬夜里，我们至少还可以做一两个甜蜜的舒适的梦，梦是我们所有的神圣权利啊！”
从他们的梦想就可以折射出当时中国面临的绝境。
叶圣陶的梦比较实在：个个人有饭吃，个个人有工作做。凡所吃的饭，绝不是什么人的膏血，凡所做的工作，绝不为充塞一个两个人的大肚皮。
实业家冯自由在征文中描绘了当时的中国：现政府对内忧外患绝无办法，贪官污吏布满全国，苛捐杂税层出不穷，人民苦于苛政，多铤而走险……
开明书店夏丏（miǎn）尊也描述了自己梦中所见：中国遍地都开满了美丽的罂粟花，随处可以闻到芬芳的阿芙蓉气味。中国捐税名目繁多，连撒屁都有捐……中国日日有内战，监狱里充满了犯人，中国到处是匪……
北京大学李宗武描述了自己的新年梦想：我希望中国的军人不要只能内战，不能抗外……我希望学者们不要相率勾结军阀，联络要人……
林语堂说的更可怜：我现在不做大梦，不希望有全国太平的天下，只希望国中有小小一片的不打仗、无苛税、换门牌不要钱、人民不必跑入租界而可以安居乐业的净土……
巴金说得更干脆：我看不见中国的未来，有一个时期我甚至相信中国是没有未来的。
岭南大学教授谢扶雅坦诚地表达了自己的悲观，他写道：将来的中国，显然要走入两途——不是被日本独占，便是国际共管。
图案画家钱君匋直接断言：未来的中国是一团糟，我深信着我的梦想是千真万确的，因为照目前的情形来看、来推测，要他不是一团糟，无论如何也做不到……
暨南大学教授区克宣则把中国比作一只可怜的骆驼，认为其将来也只有忍受着刑那样的重负，一天天在无边无际的沙漠中前进……
安徽大学教授周予同说：我们早已空无所有。现实的生活窒息到这样的程度，连你皱眉叹气捱磨各自的生命的耐力都没有了。
可以看出，大家连梦都不敢做了，有的做的甚至是噩梦。而到了1937年全面抗战爆发后，不少民国的精英分子陷入了巨大的悲观情绪中。
更有民族失败主义分子四处鼓吹中日力量太过悬殊，中国是打不赢这场战争的，主张“和平救国”，为此还成立另一个“低调俱乐部”。
这些人个个都是大知识分子，由胡适领衔，包括陈布雷、陈立夫、陶希圣、周佛海、高宗武、顾祝同、朱绍良、梅思平、罗君强、张君劢。
胡适被誉为近现代最负盛名的学者，学贯中西，是“精英”们众口一辞称赞的“自由主义”领军人物，也被认为代表了那个时代民族的“良知”。
1935年，胡适主张放弃东北三省。他致信民国政府，建议“承认”伪“满洲国”。1937年，胡适为蒋介石设计对日妥协方案。
而陈布雷，则是国民党党部的秘书长、总统国策顾问，蒋介石头号文案，起草了大量文稿，包括对日妥协的文件。
总之，无论是民国精英的悲观的梦想，还是“低调俱乐部”，都反映了当时中国的绝望，手里这把牌烂的糟糕透顶，中国面临空前的民族危机。
但是当时谁能想到，短短八十来年之后，独立自主的新中国GDP总量竟然可以直逼美国？制造业竟然是美、德、日的总和？
危机危机，危险中蕴含着机遇。在这一百年中，由于高级玩家的出现，中国在险环生中准确把握住了时代大势，把握住了历史机遇，硬生生把一手烂牌打到了极致。
蛋总用一句话来形容 中国这一百年，那就是该革命的时候革命了，该建设的时候建设了，该改革开放的时候改革开放了，该装孙子的时候装孙子了，该有所作为的时候作为了。
接下来我们讨论，什么叫“该革命的时候彻底革命了”。
我们都知道，当今世界的主题是“和平与发展”，但是在这之前，世界的主题是“战争与革命”。如果再往前，我认为世界的主题则是“殖民与扩张。”
那什么是时代主题？时代主题是指人类社会某一发展阶段中带有全球性、战略性和关乎全局的核心问题，是国际社会在一个较长时段里所面临的主要任务和主要课题。
简单的来说，在这个时代就应该干这个事，干了这事叫做顺势而为。相反谁不干这个事，谁就是逆势而动，谁就被认为是沙壁。
比如，在殖民扩张的年代，资本主义列强满世界抢着跑马圈地、屠杀印第安人、贩卖黑奴，不干白不干，干了也白干，到现在也没见谁有负罪感，也没见哪个国家赔偿或者道歉。
但是现在你试试，别说殖民了，你在非洲投个资，都有人给你扣上“新殖民主义的帽子”。别说贩卖黑奴了，现在“黑白”两个词都快要成为禁用词了。
比如微软，已经全面取消黑名单(black list)和白名单(white list)的说法，黑名单就已经改成阻止列表，白名单改成了允许列表，替换的理由是，这个词语可能涉嫌种族歧视……
在殖民与扩张的时代，就是谁用暴力抢到了就算谁的，简单来说就是“脸皮厚吃个够，脸皮薄吃不着。”
但是到了19世纪末20世纪初，国际形势又发生了重大变化，资本主义从自由竞争阶段发展到了垄断阶段。
列宁的原话指的是，资本主义从“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的阶段，进入到了垄断阶段，产生了很多垄断组织。
但是蛋总认为，从国际形式上看，列强之间的竞争，也从自由竞争阶段发展到了垄断阶段。什么意思呢？就是跑马圈地的自由竞争也没了，全世界基本上已经被瓜分完毕。
瓜分完毕之后，既得利益者开始考虑如何守住地盘儿，而后起之秀考虑如何虎口夺食，要求分一杯羹，于是形成了政治上的两大垄断组织——同盟国和协约国。
所以列宁得出了自己的观点：帝国主义之间一定会发生战争；战争必然引起革命。他判断战争与革命成为国际关系的中心问题，也就是新的时代主题。
我们不服不行，列宁的确是一位伟大的无产阶级导师。他的“战争必然引起革命”的判断，在后续的半个多世纪得到了验证。
为什么说“战争必然引起革命”呢？我个人的理解有两方面。
第一，帝国主义战争是非正义的，除了有利于一小撮垄断资产阶级，对大部分人都是一场灾难，这场灾难教育了广大人民。
第二，准确的说是捡漏。帝国主义之间狗咬狗的战争，彼此消耗了对方，最后让无产阶级或者殖民地半殖民地被压迫人民捡了漏，趁机夺取政权，实现自身解放。
比如说俄国十月革命就是现成的例子，第一次世界大战把俄国人民拖得苦不堪言，所以在列宁的号召下，迅速掀起了一场革命洪流，建立了世界上第一个无产阶级政权。
二战后也是，老牌帝国主义德国和日本被彻底干趴下了，英国和法国也被炸成了废墟，殖民体系迅速土崩瓦解了，二战后诞生了一系列民族国家。
这个时代就是“战争与革命”的时代，跟中国有什么关系呢？中国正是顺应这股潮流，通过战争实现了彻底革命。
我们可能不太理解文革的时候怎会有“革命无罪，造反有理”的口号，其实正是“战争与革命”时代的烙印。
在那“血与火”的时代，你不革命就等着被殖民压迫吧；你不造反，就老老实实躺在三座大山下边当奴隶吧。在当时不革命、不造反就没有活路，革命都是战争逼出来的。
所以有人说，20世纪上半叶，世界上发生了两件大事：两次大战逼出了两次革命，俄国革命和中国革命。
那中国是怎么抓住“战争与革命”的历史机遇呢？毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出，中国其实一直都在进行“战争”。军阀与军阀之间，各个帝国主义在中国的势力之间。
也就是军阀之间、各个帝国主义在中国的势力之间，也在彼此消耗。这样必然加重了工人农民的负担加重，逼着大家造反。所以毛泽东在革命 最低潮的时候，就预言革命的高潮即将到来。
日本的入侵，让中华民族面临空前的民族危机，但是毛泽东却从这危机中看到了机遇。在他眼里，抗日战争更是一场彻底的革命战争。
毛泽东在《论持久战》中说：革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。……它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。
毛泽东创造性地把社会改革跟抗日战争结合了起来，提出了集政治纲领、社会纲领和军事纲领为一体的人民战争纲领。
整个抗日战争中，共产党都把动员和组织民众摆在头等重要地位，使抗日战争不仅成为救亡图存的民族战争，而且成为改造中国的革命战争。
所以你看共产党的抗日战争为啥搞得热火朝天，一边打仗，一边扫盲，一边进行妇女解放，忙的不亦乐乎。
比如抗战初期中共沂蒙党组织除了发展基础教育之外，还建立起许多冬学、识字班、夜校等。
根据1941年3月的《大众日报》记载，鲁中沂蒙区已经有冬学600处，学员18462人，识字班225处，学员4500人。
要知道农民世世代代都很少有人认字，现在突然出现了“村村办学、户户读书、抗日救国、人人争先”，老百姓的精神面貌可以说是洗心革面了，这可以说这是人类的奇迹。
在临沂，因参加识字班的多为农村未婚年轻妇女，后“识字班”逐渐演化为对年轻妇女，尤其是未婚少女的称呼，到现在还有这么叫的。
同时，毛泽东把中国的民族解放同世界人民反法西斯战争统一了起来。毛泽东在《论持久战》中已经预言了世界大战必然全面爆发，苏联美国必然参战，最后法西斯必败。
他预言到：这次战争，将比二十年前的战争更大，更残酷，一切民族将无可避免地卷入进去，战争时间将拖得很长，人类将遭受很大的痛苦。
他还预言说：抗日战争将占着重要的地位，中华民族的解放将从这个战争中得来。将来的被解放了的新中国，是和将来的被解放了的新世界不能分离的。
他还说：“中国人民在这样长期和残酷的战争中间，将受到很好的锻炼。”而事实上，通过抗日战争，还锤炼出一支战无不胜的军队。
正因为有这支毛泽东亲手缔造的军队，中国实现了完全解放（除了台湾省），保住了中国的版图，又通过抗美援朝打出了大国地位。
不仅如此，毛泽东还趁着战争与革命的东风，顺利实现了土地改革和社会主义革命，消灭了剥削阶级，建立了社会主义制度。
同时新中国也进行了社会革命，迅速进行了全国扫盲和教育普及，更把封建残余彻底清除干净，人人平等的观念深入人心，群众觉悟得到了空前提高，整个民族的面貌都焕然一些。
为什么说该革命的时候要彻底革命呢？因为历史机遇稍纵即逝。中国革命为什么能够成功，就是因为毛泽东把革命性最强的一部分人给组织了起来。
革命不是请客吃饭，革命是流血牺牲。不是逼到了没有活路的份上，谁愿意去革命？所以工人阶级和贫农雇农的革命性最高。也因此资产阶级具有妥协性。
也因为如此，更彰显了毛泽东等老一辈无产阶级革命家的伟大，他们中很多人家庭条件都不错，却选择了一条最凶险的道路，去实现救国救民的伟大理想。
那个时候，农民真的没有活路。河南豫北地区的地主家庭，也不能保证每一顿饭都能吃上白馒头。这个时候，日本又打过来，不革命更是没活路。
这时候的革命成本最低。相反，为啥20世纪70年代左翼运动突然退潮，就是因为各国经济逐渐从战后走了出来，社会福利提高，阶级矛盾缓和，大家有吃有喝，革命性就被削弱了。
相反，印度该革命的时候没有革命，因为没费劲儿就实现了国家独立。由于太顺利，印度也没有实现社会革命，以至于现在还是一个没人管的殖民地。
比如几千年的等级制度（种姓制度）依然存在，等级观念深重，女性社会地位低下，全国语言不统一，文盲也没人管，教派冲突此起彼伏。
但是现在再革命已经来不及了，第一是错过了那个时代，你一搞肯定多少国家来干涉抗议；第二，经济发展了，革命付出的代价太大。
而中国，该革命的时候彻底的革命，等到全世界左翼退潮的时候，邓小平敏锐地捕捉到了新的时代主题——和平与发展。
为什么世界主题从“战争与革命”演变为了“和平与发展”？
第一，联合国五大流氓都跻身了核大国俱乐部，这让大家不得不冷静下来，因为核战争可能意味着人类的毁灭。
中国又抓住了历史机遇，踏上了合法拥有核武器的末班车。中国1967年氢弹爆炸成功，1968年《不扩散核武器条约》通过。在这以后拥有核武器的，统统是非法的。
第二，资本主义世界经济得到了恢复和发展，社会矛盾得到缓解，全世界的左翼运动都突然退潮，革命成本高了。
第三，欧洲、日本、亚洲四小龙的迅速崛起，让国家与国家之间的竞争，进入了另一赛道，也就是开始比阔。
第四，亚非拉第三世界国家崛起了，这是世界上制约帝国主义的和平力量，全球经济走向全球化，政治呈现多极化的趋势。
所以在这种时代大势下，果断切换了车道，进入到了改革开放，承接了世界产业转移，成为世界制造工厂。
更重要的是，中国抓住了信息革命的尾巴，依靠庞大的人口和市场，实现了弯道超越，成为比肩美国的互联网大国。
在世界互联网十大企业中，中美是4:6；在世界互联网企业20强中，中美是9：11，中美几乎平分天下。
相反，印度SB呵呵的，该革命的时候错过了革命，该开放的时候又没开放。印度的改革开放是从1991年开始的，比中国晚了13年。
更惨的是，由于中国体量大，制造业转移到了中国之后，就赖着不走了。印度最大的优势是人力成本，但是正当中国人力成本增加的时候，世界到了人工智能时代。
也就是印度的廉价劳动力，不得不跟中国的机器人比劳动效率……
总之，这一百年，中国基本上把握住了大的历史机遇，该革命的时候革命了，该建设的时候建设了，该改开的时候改开了，该装孙子的时候装孙子了，改有所作为的时候有作为了。
这个作为就是一带一路和人类命运共同体。
这一百年，中国抓住了主要的历史机遇。这一百年，绝对不是历史的偶然，而是中国共产党带领中国人民艰苦奋斗的一百年。
作为一名普通群众，我支持中国共产党。
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