太平天国是邪教组织还是农民起义？一次性把这个话题讲透彻！-中国历史-湯博客雜誌站

近来，许多人在问太平天国是邪教组织还是农民起义，这其实不是个问题。因为《金田起义》，是刻在人民英雄纪念碑上的。

人民英雄纪念碑上，有为了民族解放反抗内外敌人的太平天国将士，永远不会有满清走狗曾国藩和帝国主义买办李鸿章。

他们只是一群失地的农民、烧炭的工人、佃户、帮工、手工业者，文化水平不高的泥腿子，却能在短时间内席卷天下，攻占南京，威逼京津。他们一边对抗清王朝，一边还要和洋人侵略者作战，这是历史上所有的农民起义军都没有遇到的。他们没有别的目的，只是要在残酷的内外压迫下，让天下贫苦的人能够活下去，这也有错吗？

如果你是一个追求进步的左派，那么你不应该吹毛求疵否定太平天国，因为太平天国的政治理想是人人平等、男女平等、妇女解放、耕者有其田、甚至还初步实践了“公有制”。太平天国的政策是民众去辫子，留天足，不裹脚，提倡一夫一妻，不可三妻四妾；提倡男女平等，不可男尊女卑；取消门第出身，平民皆可参加考试……与满清相比，哪个更“进步”？

如果你是一个热爱本民族的民族主义者，你也不该否定太平天国，因为太平天国是反清的高峰，是反帝国主义的典范！曾国藩、李鸿章给清廷当狗，太平天国没有；清廷给西方侵略者当狗，太平天国没有，人家甚至废除了所有不平等条约。面对西方侵略者“平分天下”的建议，洪秀全曾怒斥：“我争中国，意欲全图；事成平分，天下失笑；不成之后，引鬼入邦。”

如果你是一个反清的汉人，你不应该反对太平天国，因为洪秀全的檄文里写的清清楚楚，他反对的就是残酷奴役汉人二百多年的“清妖”，他要光复的，是汉家天下。“誓将迅扫妖氛，为亿万姓生灵吐气。伫见澄清区宇，复千百年中夏丕基。”

如果你喜欢看穿越小说，喜欢少年英雄纵横四海，你也不该反对太平天国，因为他们前期有石达开，后期有陈玉成、李秀成，一个个都仿佛是传奇小说中走出的人物，少年英杰、贫苦出身、力抗强敌、战无不胜、打得满清老僵尸们望风而逃，仿佛徐达常遇春重生，卫青霍去病再世，陈玉成数破清军，威震天下，到牺牲的时候也只有27岁……

陈玉成军事天赋超群，善于埋伏、迂回、包抄，最擅反客为主，夺取战场主动权，人称“三十检点回马枪”。时人论其“用兵如神，往来飘忽，如健鹰搏空，一瞬千里，敌莫测其所至。其识略实为诸王冠，每临阵横槊马上，瞭览山川脉络，举鞭示部将于某所设疑、某所诱故、某所设伏。及胜，卒如其言。或问其故，则亦不能尽道也。倘所谓天授者欤？”

陈玉成不仅善于用兵，而且也严于治军。每行军作战，井然有序，严禁奸淫掳掠，不许士兵拿人民的东西而不付钱，违者严惩不贷。英国参赞巴夏礼曾在黄州亲眼见过陈玉成的安民告示，以及他所斩首示众的两名抢掠民众衣物的士兵的头颅。

陈玉成牺牲之前，面对胜保之问讯，曰“我三洗湖北，九下江南，曾记庐州一役，汝骑兵两万，可有一人一骑存乎？”胜保劝降，他说“大丈夫死则死耳，何饶舌也。”英王当真是英气充塞天地。

读他的故事，仿佛是在看后世红军少年将帅的传奇。

太平军的战斗力，在黑暗沉沦的旧中国，简直是鹤立鸡群，七个太平军战士就能追杀一千多清军，乌兰泰在奏折中禀报咸丰帝：“奴才在山下看的甚真，仅止七贼。以一千兵不敌七贼，实出情理之外。”……你不粉这样英姿勃发的队伍，难道去粉满清老僵尸？

如果你反对封建君主专制，你也不应该反对太平天国，因为他们也算反封建的先驱，洪秀全要打倒的不只是满清帝王，还有中国历代帝王，他把皇帝比做“阎罗妖”，他说：“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖捉磨害”，这是对君主专制的否定，辛亥革命的反封建，正继承于此。如果你反对封建的儒教道统、礼教纲常，太平天国又是“打倒孔家店”的先驱，就连“五四运动”、“新文化运动”，都要到这里找根儿。

如果你是一个喜欢现代文明的人，你也不该反对太平天国，因为他们是当时中国最“进步”的势力了，他们禁鸦片，禁缠足，学习西洋技术，打仗用西方枪炮，海战用西方舰船，一群泥腿子出身的人，建立了最初的现代邮政系统，运用了现代的舆论宣传手段，甚至吸引了“国际主义”战士来投奔。英国人呤俐，到死都自称“太平军上校”，他墓碑上刻着“中国的朋友，压迫的敌人”。

如果你是一个底层的贫苦百姓，你更不应当反对太平天国，《贼情汇纂》说两湖、皖、赣间的农民，“贼至争迎之”，皖南农民对太平军有“奚为后我之谈”……他们欢迎太平军，欢迎太平天国的政策，因为在封建地主压迫下，他们实在太苦了，因为掠夺他们、屠杀他们家人的，奸淫他们妻女的，大概率不是长毛太平军，而是满清的官兵、曾国藩的湘军，曾国藩自己都承认过：“百姓助长毛，不助官军”。

曾国藩在《沿途察看军情贼势片》中自己都承认：太平军“禁止奸淫”，“听民耕种”，“民间耕获，与贼各分其半”，“傍江人民亦且安之若素”。而他自己认为要打败太平军，取得胜利，就要大烧大杀，实行恐怖主义，做到“男妇逃避，烟火断绝，耕者无颗粒之收，相率废业”，使太平军“行无民之境，犹鱼游无水之池”，“居不耕之乡，犹鸟居无木之山”。为了对付深入民众的太平军，曾国藩把“三光政策”都搞出来了。

对于太平天国的评价，你们可以问问清末民初的那些“先驱”，孙中山、梁启超、章太炎，都把洪秀全当做人生偶像。

光复会领袖、国学大师章太炎有诗歌评价：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡，依旧猢狲作帝王；我今苦口劝兄弟，要把死仇心里记。”他明确把洪秀全称作“汉家天王”，明确把曾国藩叫做“汉奸”！

1904年，孙中山先生在刘成禺写的《太平天国战史》序中写道：

朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。无知者特唱种种谬说，是朱非洪，是盖以成功论豪杰也。……满清窃国二百余年，明逸老之流风遗韵，荡然无存。士大夫又久处异族笼络压抑之下，习与相忘，廉耻道丧，莫此为甚。虽以罗(泽南)、曾(国藩)、左(宗棠)、郭(嵩焘)号称学者，终不明春秋大义，日陷于以汉攻汉之策，太平遂底于亡。

孙中山先生把洪秀全和朱元璋相提并论，同样把曾国藩之流称为“汉奸”。

当国民党还是一个“革命党”的时候，他们坚持把洪秀全作为政治偶像，甚至出台了《禁止污蔑太平天国案》，到了他们1949年败退台湾之后，国民党的文人学者含沙射影，把太平天国和另外一支农民军起家的队伍相比，开始给太平天国泼脏水。

很多人口口声声说太平天国是“邪教”，搞宗教迷信，简直是奇谈怪论，在那个时代，宗教只是农民起义的一种有效舆论和组织工具，古来今往所有农民起义，有几个和宗教无关？黄巾起义的张角是“道教天师”，宋朝方腊起义是明教起义，元末农民起义实际上是白莲教起义……有人说农民愚昧，那么请问高高在上的封建皇权、帝王将相就不愚昧，就不迷信了吗？“天父天兄”荒唐，帝王“受命于天”、儒教“天人感应”就不愚蠢了？

有人嘲讽杨秀清跳大神“天父附体”，试问西方正经基督教的教皇、主教、神父们有几个不会跳大神？法国圣女贞德也是“圣灵附体”的一把好手，但人家是法国的民族英雄。

还有人说洪秀全腐化堕落，吃饭要吃带毛的珍禽异兽，把珍珠宝石当饭吃，拥有几十、几百、几千、几万个后宫嫔妃……拜托你们污蔑农民领袖有点新意，几千年了还是这一套，黄巢吃人、张献忠杀了几亿人，到了洪秀全这儿简直变成了起点小说里的修真老魔，吃肉吃带毛的，珍珠宝石也能当饭吃，还能有几万个女人……这种手法，金庸小说《笑傲江湖》中也有，东方不败死了，立刻有人“揭秘”东方不败穷奢极欲，一顿吃几十头牛羊，还娶了十几个小老婆……

所谓“野史”、“秘闻”就是这样，他们为了丑化反抗者、农民起义军、革命领袖，往往从他的私生活下手，从下半身开始，编出无数匪夷所思的恶臭传说……实际上，这不是起义军领袖、革命者的恶趣味，而是封建狗腿子文人的恶趣味。

实际上太平天国处于四战之地，从建国起即无日不战，14年间一直处于生死存亡之际，物资严重不足，你说他们能够多大的空间去搞腐败？

有人要说洪秀全水平不行，篡改基督教教义，是异端，那就更有意思了，实际上洪天王是辩经大师，当时天主教的传教士们都辩不过洪天王，可以说他发展了基督教教义……如果基督教够公允，应当封他为“圣贤”。毕竟基督教只是忽悠人死后去天国，洪秀全是要建立一个人人平等的“地上天国”，这思想觉悟，比耶稣高多了。

很多人反感太平天国反儒教，说他们“引进西洋文化”，“毁灭华夏道统”，实际上在清末的中国，儒教还有什么用？儒教早已不是孔子的儒家，儒教就是统治阶级愚民的走狗，而且“谁赢他们帮谁”，满清入主中原，儒教就帮满清，洋人侵略中国，“江南大儒”们不是反抗侵略，而是勾结洋人，当卖国买办，曾李这些人身上，还有什么“华夏道统”？

反倒是太平天国，虽然用了西方的宗教理论中的“平等”，但却一直是外交上独立自主，反对帝国主义侵略中国，禁止洋人鸦片贸易，废除了所有不平等条约，与清军相比，太平军的对外战斗力也是爆棚的，李秀成曾半天击毙洋枪队数百人，击毙法国提督卜罗德……他们多次和洋人军队作战，对侵略者绝不妥协，最终导致了清政府和帝国主义的联合绞杀。

其实你可以从太平天国这群人身上，看到中国后来很多人的影子，他们出身贫寒，见识不多，但意志坚定、战斗顽强、学习能力强、善于发挥主观能动性、组织度高、甚至追求“现代化”……他们只不过缺乏一种科学的、先进理论的指导，中国的农民，是一群勇敢、顽强、坚韧不拔、追求平等、善于学习进步的人，未来的世界证明了他们的伟大。